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醫家類
雜家類
(鸣鼓注雷击鼓/曰駴駴古骇字)衡钟(王粲蕤宾钟铭休徵时序人/悦时 康造
兹丨丨有命自皇)漏钟(陆机刻漏/赋拟洪杀)
(于丨丨顺卑/高而为级)号钟(张协七命音朗丨丨韵清绕梁注 (第 22b 页)
荥阳郑伯调之曰丨/丨弄戟多少收惭遂折节读书以文章显)徐郎(北史徐謇传謇/孙之才幼而俊)
(𤼵随从兄 康造
汝南周舍宅听老子舍为设食乃戏之曰丨丨不/用心思义而但事食乎之才荅曰盖闻圣人虚其心而实其腹舍)
(嗟赏 (第 23b 页)
辄推屈隋/唐嘉话王右军告誓文真本开元初年江宁县丨丨丨修讲堂匠)
(人于鸱吻内竹筒中得之弘明集元帝于建 康造
丨丨龙兴二丨/集丹阳建业千僧宣和画谱顾恺之尝于丨丨丨北殿画维摩诘)
(将毕欲点眸子乃谓寺僧曰不出三日 (第 30b 页)
通急
就章内外异之以为非常儿也天保初为司徒右长史

徐之才幼而俊发五岁诵孝经八岁略通义旨曾与从
康造
梁太子詹事汝南周舍宅听老子舍为设食乃 (第 5a 页)
原铭后汉王粲蕤宾钟铭曰有魏匡国成功允章格于
上下光于四方休徵时序人悦时 康造
兹衡钟有命自
皇三以纪之六以平之厥量孔嘉厥齐孔时音声和协
人德同熙听之无射用以启期 后魏温子升钟铭曰 (第 17a 页)
(相/还) 杜 康造(魏武帝歌何以/解忧惟有杜康)
 蔡邕酌(蔡邕与袁公书/朝夕游谈从学)
(宴饮酌清醴㸋乾鱼/欣欣焉乐在其间矣) 致殷勤(曹植乐歌市肉 (第 8b 页)
其早慧赐以名马)盖闻圣人虚
其心而实其腹(北齐书徐之才传之才幼而俊发五岁/诵孝经八岁略通义旨曾与从兄 康造)
(
梁太子詹事汝南周舍宅听老子舍为设食乃戏之曰/徐郎不用心思义而但事食乎之才答曰丨丨丨丨丨)
(丨丨丨丨 (第 19b 页)
 (葱豉酒葡萄酒蜜酒及地黄牛膝虎骨牛旁大豆枸/杞通草仙灵脾狗肉等皆可和酿作酒俱各有方宗)

 (奭曰战国策云帝女仪狄造酒进之于禹说文云少 康造
酒即杜康也然本草已著酒名素问亦有酒浆)
 (则酒自黄帝始非仪狄矣古方用酒有醇酒春酒白/酒清酒美酒糟下 (第 33a 页)
详布)张酒酒(道士丨丨丨得钱即沽酒一/旦入王屋山尸解括异志)
手柳酒(凤州有三出谓/丨丨丨也详蜜) 康造
(魏武帝歌曰何以解我忧惟/有杜康酒 丨丨善丨丨又)
(康酉日死故酉/日不饮酒会客)文君卖酒(司马 (第 37a 页)
 吕氏春秋曰仪狄作酒醪变五味战国策曰仪狄帝

 女造酒进之于禹甘之遂疏狄仪古史考亦曰仪狄
 造酒博物志曰杜 康造
酒魏武帝诗曰何以解我忧
 惟有杜康酒玉篇曰酒杜康所作陶潜集述酒诗序
 曰仪狄造酒杜康润色之而黄帝内传 (第 9b 页)
  笔
张茂先博物志曰蒙恬世为秦将制笔自此始观国案
尔雅曰不律谓之笔郭璞注曰蜀人呼笔为不律又礼
记曰史载笔士载言又静女诗曰静女其娈贻我彤管

毛诗传曰古者后夫人必有女史彤管之法史不过记
其罪杀之郑氏笺曰彤管笔赤管也又韩诗外传曰周
舍为赵简子臣簪笔操牍从君之后伺君过而书之然
则笔其来久矣非自蒙恬始也广韵笔字注曰秦蒙恬
所造亦误矣若曰蒙恬能更制其范可也李浣蒙求曰
蒙恬制笔蔡伦造纸杜 康造
酒苍颉制字此四句一类
也纸字亦作纸从糸从巾则古以缣帛为之后汉蔡伦
始用木肤麻头敝布鱼网以为纸盖能更制 (第 16b 页)
  纲款好酒例安灰其味加美不伏科
上稽乾象列酒旗之星下鉴坤仪制酒泉之郡(刘琨答/卢谌诗)
(乾象楝倾坤仪舟覆九州春秋曹公置酒禁孔融以书/嘲之曰天有酒旗之星地列酒泉之郡人有旨酒之德)
(尧不千钟无以建太平/孔非百觚无以堪上圣)杜康至妙肇发馨香(魏武帝歌/何以解我)
(忧惟有杜康酒博物志杜 康造
酒/或曰黄帝时宰人尚书至治馨香)仪狄精微爰施曲蘖 (第 26b 页)
汝知心内苦故后世子夜歌有见莲不分明等语皆祖
其意
康造
酒因名酒曰杜康故魏武短歌行曰何以解忧
惟有杜康
近有士子作游女诗中一联云不曾怜玉笋相竞采金
盐人多不 (第 42a 页)
 名列之坐者叹服

康造
酒苍颉制字
 魏武帝乐府短歌行曰慨当以慷忧思难忘何以解忧
 惟有杜康注谓杜康古之造酒者吕氏春秋曰仪狄 (第 103a 页)
注诛/赏其作酒之善恶记)仪狄作(昔丨丨丨酒/而美进之于)
(禹禹饮而甘之遂疏丨/丨乃绝旨酒战国策) 康造(魏武帝短歌行曰何以/解忧惟有杜康注康古)
(造酒者又丨丨善丨酒以酉日/死故酉日不饮酒会客客论)
造葡萄酒(汉大宛国丨/丨丨丨货殖)
(传/)为马乳酒(汉师学七十二人给大官桐马酒/注以马乳为酒采桐叶 (第 4b 页)
 赋反招隐方是
昔日僧道云游至于寺观有六验方留一度牒二公据
 三戒牒四免丁由五帐尾六假状
东坡响簧铁杖长七尺重三十两四十五节嵇 康造(见/耶)
 (律双溪/文集)
王子猷谓竹为此君白乐天谓酒为此君
丁谓图书曰化鹤之裔时人称为鹤相 (第 36b 页)
寻余志者,陶然正若斯。
《北齐书·徐之才传》:之才,幼而㒞发,五岁诵《孝经》,八岁略通义旨。曾与从兄 康造
梁太子詹事汝南周舍宅听《老子》。舍为设食,乃戏之曰:徐郎不用心思义,而但事食乎。之才答曰:盖闻圣人虚
真理,又衣大布。曳衲播,戴竹笠。笠宽丈有二尺。装饰诡异,人皆骇观。既入京城,见一法师,盛集讲经化导。 康造
其筵,近其座,便就所讲义申问,往返数百言。人咸惊。康之辩给如此。复戏。法师曰:甘桃不结实,苦李压低枝
徐之才
按《北齐书本传》:徐之才,丹阳人也。父雄事南齐,位兰陵太守,以医术为江左所称之才。幼而隽发,五岁诵孝经,八岁略通义旨,曾与从兄 康造
梁太子詹事汝南周舍宅,听老子舍为设食,乃戏之曰:徐郎不用心思义而但事食乎?之才答曰:盖闻圣人虚其心而
也。父雄,事南齐,位兰陵太守,以医术为江左所称。之才幼而俊发,五岁诵《孝经》,八岁略通义旨。曾与从兄 康造
梁太子詹事汝南周舍宅听《老子》。舍为设食,乃戏之曰:徐郎不用心思义,而但事食乎。之才答曰:盖闻圣人虚